أدد ، وطيّئ بطنان جديلة والغوث . فمن بطون جديلة من طيّئ الثعالب وبنو تيم وبنو حبتر وبنو طريف وبنو ثمامة وبنو لام غير الذين من عكّ ، ومنهم أوس بن حارثة اللامي سيد العرب المشهور بالكرم . ومن بطون الغوث من طيّئ ثعل وبحتر قبيلة الشاعر البحتري وسنبس وجزم ونبهان وبولان وهم غير بولان عكّ ، وثعالب طيّئ ثلاثة كلّ واحد منهم عمّ الآخر ، الأول ثعلبة بن دومان « 1 » بن جندب بن خارجة بن سعد بن قطرة « 2 » بن طيّئ ، والثاني ثعلبة بن ذهل بن دومان « 1 » ، والثالث ثعلبة بن جدعان « 3 » بن ذهل بن دومان « 1 » ، ومن بطون ثعل من الغوث الجواد حاتم بن عبد اللّه المعروف بحاتم طيّئ . ومن بطون نبهان بن الغوث زيد الخيل بن مهلهل ، وهو الذي قال له النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا وفد عليه : يا زيد كلّ رجل وصف لي فرأيته دون ما وصف لي إلّا أنت فإني وجدتك فوق ما وصفت ، وسمّاه زيد الخير بالراء المهملة . ومن نبهان أيضا أبو تمّام الشاعر . نسب الأشعر : ويرجع إلى كهلان وهو الخيار واسمه نبت بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان وهذا الخيار مسمّى بالخيار بن مالك بن الأزد ، فمن ولد الأشعر الجماهر وجدّة والأنعم والأرغم ووائل ، وهي غير وائل عدنان ، وكاهل وعبد شمس ، وهو غير عبد شمس الذي من حمير ، وعبد الثّريّا . فمن أولاد الجماهر ناجية ومن ذريته أبو موسى الأشعري المشهور الذي خدع وله صحبة ومهاجرة . والحنيك من الجماهر أيضا ، ومن ولد ناجية من الجماهز وائل وغاسل والآهل وذخران وضمامة « 4 » وعسامة . كلّ هؤلاء في رمع . ومن ولد الحنيك من الجماهر سدوس ، وهم

--> ( 1 ) كذا والصواب : رومان . انظر ابن دريد ص 228 . ( 2 ) كذا ولعلّ الصواب : فطرة . انظر تاج العروس في ف ط ر . ( 3 ) كذا والصواب جدعاء عند ابن دريد . ( 4 ) كذا في « ب ، ل » وصمصامة في الأصل . والصواب صنامة .